书法家邹贻让书写《道德经》第十四、六十五章“合抱之木，生于毫末”

书法家邹贻让书写《道德经》第六十四、六十五章

道德经·第六十四章
作者：老子
原文
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
译文
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

道德经·第六十五章
原文
古之为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
译文
古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。

书法创作
书法家邹贻让，男，1963年出生，居住上海。国家一级美术师，赵曼美术馆专业书法家，中国军事文化研究会上海基本理事，上海书法院副院长。

——本站业务合作——
丨企业初创战略规划丨网站战略设计运维丨项目运营盈利模式丨创业品牌宣传推广丨招商加盟方案宣传丨
(创业有风险，投资需谨慎)
五一创业网所提供创业项目经过本网初审，力争真实有效，但创业不易且有风险，请谨慎对待，本网站仅提供参考信息。
五一创业网公益提供创业信息，除原创文章外，部分图片和内容来源于网络，由互联网用户自发贡献，本网站不拥有所有权，不承担相关法律责任。任何通过本网站网页链接得到的资讯、产品等，本网站概不负责，亦不负任何责任。
如果发现本站有涉嫌抄袭的内容，请联系：isdate(微信)，并提供相关证据，一经查实，本站将立刻删除该内容。