在中华民族悠久的历史长河中，寥寥不足百人享受着陪祀孔庙的殊荣，欧阳修便是其中之一。千百年后的今天，让我们吟咏起“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，怀着崇敬的心情，纪念这位给中华民族和整个人类留下了丰富精神遗产的文化巨人。
——壹——
年幼失怙 三试得第
公元1007年，欧阳修出生于四川绵州，父亲欧阳观时任绵州军事推官，母亲郑氏是出身在江南的女子。欧阳修三岁时，父亲因年老体弱身染病而亡。
迫于生存困境，孤儿寡母只好投奔远在随州的叔父欧阳晔。在欧阳晔的照料下，孤苦的母子多了些亲情的慰藉，生活上也增添了一抹亮色。
承受了丈夫早逝的悲痛，郑氏开始了对欧阳修的启蒙教育。生在清贫，生活的尘粒掩不住少年欧阳修的才气。即使身处泥沼，母亲从未放松对他的教育。欧阳修后来回忆童年时不禁感慨，他说母亲在最初教他识字时，母亲拾荻秆在沙地上教他识字读书，因此有了“画荻教子”的故事。
在稚嫩的诵读声中，欧阳修慢慢成长为聪颖好学的天资少年。十岁时，欧阳修已将《左传》《昌黎先生文集》等书烂熟于心，在他心里播下了一颗诗文革新的“火种”。
大宋一朝推崇“学而优则仕”，公元1023年，欧阳修开始参加科举。天将降大任之人，必先苦其心志。欧阳修十年寒窗，两次科举，皆名落孙山。六年努力付诸东流，全家心血一朝梦碎。
望着母亲日渐衰老的身影，心有不甘的欧阳修决定外出游学，寻求名师指点。在胥偃的指导下，让他在山重水复之时，迎来柳暗花明。一年之间，意气风发的欧阳修连登三元榜首，文坛上也声名鹊起，欧阳修迎来人生的高光时刻。
——贰——
文坛赤子 贬官夷陵
公元1031年，欧阳修到西京洛阳，任留守推官，从此走上了几十年的为官之路。初入仕途，风平浪静、蓄势待发。年轻有为的欧阳修被恩师胥偃选为女婿，婚后，很快被授予官职。金榜题名、洞房花烛、步入仕途，欧阳修三喜临门，可谓人生赢家。
公务之余，欧阳修游历名山大川，留下了不少诗篇，还结识了一批有才华、有抱负的文朋诗友，如尹洙、梅尧臣、苏舜钦等。他们志同道合，互相砥砺，由此结下了终生不渝的深挚情谊，为他成为文坛宗师奠定了良好基础。
早年，范仲淹与欧阳修亦师亦友，是北宋文坛的一段佳话。当范仲淹改革受挫，以至被贬离京，正直官员们纷纷为范仲淹鸣不平。时任左司谏的高若讷却落井下石，公然声称范仲淹遭贬谪是罪有应得。庙堂之上，刚正凛凛的欧阳修挺身而出，义愤填膺写下了著名的《与高司谏书》，怒斥他这种卑劣行为。悬隔千年，我们依然能从针针见血的慷慨陈词里，看到欧阳修的一身凛然正气。
因此，欧阳修本人被罗织出“托附有私，诋欺罔畏”等罪名，贬谪夷陵。这是欧阳修平生经历的第一次政治风浪，却困不住赤子本心，他表现出无畏的政治勇气和坚贞的人格节操，成为他行走官场不畏强权、坚守本心的基石。
夷陵经济落后、政治腐败，欧阳修移风易俗，勤于政事，使夷陵大治。政事之余，欧阳修为夷陵的秀美山川所吸引，写下了大量情景交融的诗文。
——叁——
投身革新 被贬滁州
公元1043年，为了改变积贫积弱、内忧外患的局面，宋仁宗采纳范仲淹整顿吏治的主张，开启了著名的“庆历新政”。而欧阳修成为范仲淹的坚定盟友，也成为“庆历新政”的积极参与者。
宋仁宗开始选拔敢于谏言的名流，欧阳修作为“天下名士”被选擢为劝谕规谏的谏官。作为谏官的欧阳修克尽职责，陈述利害，积极支持政治革新。甚至连自己的恩师晏殊，他也敢公然挑战。然而在欧阳修看来，越是在国家危难之时，他越要高举名节，重振士风。
当新政触及到一些人的利益，而引起他们的猛烈抨击，满朝上下流言横飞，诬蔑范仲淹、韩琦、欧阳修等人是“朋党”专权。欧阳修身为谏官，气愤不已，提笔作了义正词严的《朋党论》：
君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。
盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
这篇大义凛然的政论，如山呼海啸般犀利猛烈，不但在智谋上挫败政敌，更在胸襟上碾压政敌，宋仁宗也深深地记住了这个刚直敢言、行事果敢的汉子。
然而，随着政治气氛愈来愈恶劣，为时仅仅两年的“庆历新政”便夭折。范仲淹、韩琦、富弼等人，从此不再“居庙堂之高”，萧然“处江湖之远”。为扳倒文坛宗主的欧阳修，保守派煞费苦心，捏造莫须有的事实，使欧阳修深陷一场子虚乌有的丑闻。一石激起千层浪，欧阳修被搞得焦头烂额，而背上了“道德败坏”的黑锅。
公元1045年夏秋之际，欧阳修被贬滁州。如果说，第一次贬谪让欧阳修初尝为人臣子的无奈，那么这次被贬滁州，对欧阳修来说就是生活的暴击。名声的污水浇不灭智者乐观，欧阳修秉行“与民休息”的施政策略，使得物阜民丰、民生安乐，赢得百姓的交口称赞。他说：“但我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。”也正是在这样的心态下，诞生了中国文学史上的千古名篇《醉翁亭记》：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同......
政通人和，是欧阳修向往的北宋盛世，然受困于时局，自己的政治理想，终不过是镜花水月。与民同乐一解醉翁千愁，谈笑间却藏不住内心的落寞。在雄健的笔力下，更有千帆过尽后的人生况味。或许，这就是欧阳修的秉承的精神和气魄，固然生活虐我们千百遍，但我们一定不能气馁，迎难而上最终化茧成蝶，活出精彩的人生！
——肆——
千古伯乐 盖世之才
公元1048年，欧阳修结束了在滁州的贬谪生活，调任扬州太守。因为扬州自古以来就是丝管繁盛、商贾云集的经济中心。欧阳修按照韩琦治理扬州的办法，坚持宽简政治，把扬州治理的井井有条，深受百姓爱戴。
此后的一个时期里，欧阳修先后转徙颖州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）等地为官，又经历了母亲病逝、回家守丧的变故。
从寒门到贵子，欧阳修实现了破圈的逆袭。然而，童年的坎坷，求学的艰辛，曲折的仕宦生涯，让他深知成才不易。文坛巨擘欧阳修曾两度主持科考，他大刀阔斧地进行革新，提出“文道并重”的主张，为朝廷选拔了大批经天纬地的优秀人才，尤其对布衣寒士，更是热情扶持、竭诚举荐。张载、程颢、程颐、吕大钧等旷世鸿儒，包拯、韩琦、文彦博、司马光等治世能臣，都曾得到过他的指点与推荐。苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等五位文坛巨匠，都是以布衣之身被他相中、提携。
正是这种求人之诚，待人之礼，识人之明，北宋群星璀璨，文风振兴。有了薪火相传的苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，有了曾巩、曾布、昆仲，更有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。为国荐才，名垂后世，堪称千古伯乐。
公元1060年，由宋祁、欧阳修、范镇、梅尧臣等人编写的《新唐书》完成。在欧阳修任参知政事时，与韩琦、曾公亮同心辅政，朝政清明，社会安定，史称“嘉祐之治”。欧阳修以卓越的领袖魅力与娴熟的行政能力，为他在政坛赢得了巨大声望，这足以让欧阳修在其所处的时代不同凡响。
——伍——
功遂身退 后世共仰
几十年的宦海沉浮，欧阳修见识了那些风波大浪，他始终保持着正直坦率的品格，也始终保持着豁达超脱的心境。公元1071年，欧阳修以太子少师致仕，归居颍州西湖。据《先公事迹》记载，急流勇退，百年未有，天下仰叹。从此，庙堂之上少了位胸怀坦荡的忠肝良臣，民间多了个寄情山水的六一居士。直到公元1072年，欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。
纵观欧阳修一生，从寒门孤儿到一代名臣，从文坛领袖到千古伯乐，欧阳修活出了一个时代的传奇。年少时，既锲而不舍又精益求精，不急于功成名就；壮年时，为崇高理想与政敌口诛笔伐，敢为天下先；行至暮年，放下执念，归隐田园。生前名扬四海，死后谥号“文忠”。他凭借自己的才情以及乐观豁达的心境活出了最真实的自己，他让我们看到了从容的力量，那是一种成熟，更是一种智慧。愿我们都能有这样的智慧和耐心，去看待生活中的细水长流，感受悠游于生命中的花开花落。
作者：仓央容若，原名许志刚，甘肃古浪人，中国管理科学研究院特约研究员，中国国风网甘肃站站长，甘肃良知教育创始人，校刊《晨曦》编委、业余画家。著有诗集《西北孤莲》，作品散见于《中国教师》、《中国收藏家》、《青年文学家》等国家级刊物。
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